Gânduri răsfirate

Unele îmi aparțin altele mi-au rămas întipărite…

Nu pot fi fericit cu fericiri de împrumut. (viața de zi cu zi)

Dacă Dumnezeul meu respectă libertatea omului cum nu i-aș putea eu îngădui semenului meu? (religiosul)

Nu religiile au făcut rău lumii ci omul a făcut omul să sufere.

Drăcușorul negru cu coadă prezintă miraje distorsionate despre lumea reală.

Omul sfințește (aici a se folosi valoarea kadoș קדוש ) locul nicidecum obiectul.

Să trăiești în general umanul este o ofensă adusă lui Cristos. 

Care este diferența între accentul american și cel britanic. Cel britanic îmi incomodează trândăvia. (despre Micul Teolog și viata academică)

Neprofesionalismul este un păcat. (”Să te facă pre tine Domnul Dumnezeul   tău cap, și nu coadă, și vei fi atunci deasupra și  nu vei fi dedesupt” ) Biblia de la Blaj 1795 Deut.28:13.

Isus in Talmud

תַּלְמוּד-ul prezintă o colecție de discuții, meditații și povestiri rabinice cu o  tematică variată (instrucțiuni pentru interpretarea Tanakh-ului, Torei, Ketuvim-ului etc.)  Această literatură extra-biblică a fost ”canonizată” în urma unui proces gradual și are ca scop-actul pedagogic și exegeza. Talmudul este compus din două corpusuri: Talmud Yerushalmi și Talmud Bavli  (Talmudul Babilonian).

Articolul de faţă tratează  concis varianta talmudică a procesului, execuției, morții și vieții de apoi a lui Cristos. Așadar, am să folosesc ca metodă de prezentare cartea lui Peter Schäfer ”Jesus in Talmud” respectiv Travers Herford ”Christianity in Talmud and Midrash”.

”În ziua de Sabat, în ajunul Paștelor, Isus Nazarineanul a fost spânzurat. Isus a fost împroșcat cu pietre deoarece a practicat vrăjitoria, a instigat și a atras poporul lui Israel în idolatrie.” În urma procesul de lapidare a avut loc spânzurarea Vinovatului (varianta Mișna) nimeni nu l-a apărat pentru că a fost considerat vinovat de toți. (aici folosesc cuv. spânzurare pentru a fi cât mai fidel variantei Bavli, cu alte cuvinte ”noi l-am ucis (după lege) nu romanii!”).

Legea la care se referă Bavli este următoarea: Deut 21:21-23”Şi toţi oamenii din cetatea lui să -l ucidă cu pietre, şi să moară. Astfel să cureți răul din mijlocul tău, pentruca tot Israelul s’audă şi să se teamă.Dacă se va omorî un om care a săvîrşit o nelegiuire vrednică de pedeapsa cu moartea, şi l-ai spînzurat de un lemn,²³trupul lui mort să nu stea noaptea pe lemn; ci să -l îngropi în aceeaş zi, căci cel spînzurat este blestemat înaintea lui Dumnezeu, şi să nu spurci ţara pe care ţi -o dă de moştenire Domnul, Dumnezeul tău.”

Realizând faptul că Isus avea prieteni la curtea lui Pilat, Talmudul afirmă că evreii (preoții și ceilalți oameni) au prevenit o oarecare răsturnare de situație reușind într-o mare măsură să evite legea romană. Pilat, finalmente neavând nici o altă alternativă în fața legii locale a confirmat decizia preoților.

Narațiunea este asemănătoare cu cea a N.T dar nota diferențială este dată de interpretare. Martorii nu sunt mincinoși și nici plătiți. Aceștia au jucat un rol important în condamnarea lui Isus aducând o contribuție pozitivă procesului. Legea (Tora) afirmă că în asemenea cazuri martorii trebuie să fie nelipsiți de la proces. Isus a fost judecat corect iar evreii au apreciat acest lucru.

Pilat a ezitat să îl condamne deoarece îl cunoștea personal și era conștient că prietenii săi (de la palat) nu îl vor vedea cu ”ochi buni” în cazul în care sentința va fi una pozitivă. Isus poartă numele de Ben Stada în anumite ipostaze talmudice iar locui execuției a avut loc în Lud, unde ”a fost spânzurat în ajun de Pesah”.

După momentul execuției Isus a murit și a ajuns în iad, într-un loc de chin și de căldură insuportabilă (Talmud Gittin 57a). Experimentând iadul Isus a venit în contact cu lumea vie prin vrăjitorie. Fiindu-i puse mai multe întrebări, Isus a răspuns: ”Israel merită să fie onorat în lumea aceasta iar cei ce trăiesc în preajma lui să nu îi facă rău ci să îi dorească binele.”  În cele din urmă a fost întrebat ”care este pedeapsa pentru cel care va răni pe Israel?” și El a răspuns ”locul unde  fierbe mizeria”. (aici cuv. mizerie poartă o conotație olfactivă )

Isus, fiul nelegitim al Mariei, nu a fost Ben Adonai (Fiul lui Dumnezeu) nici pe de parte un evreu adevărat sau un profet. El a fost lapidat conform Legii din pricina blasfemiei și vrăjitoriei.

pentru mai multe informatii puteti obtine cartea Christianity in Talmud and Midrash, by R. Travers Herford, B. A in PDF

interesant

Un aspect interesant ce privește relatarea biblică a Creației și respectiv a Potopului reprezintă o dilemă modernă în teologie și în arheologia biblică. De ce în literatura egipteană și canaanită nu s-a găsit nici un fragment hieroglific, minoic sau vreo ideogramă care să ilustreze aceste evenimente? O altă chestiune destul de stranie este faptul că israeliții au trăit alături de aceste popoare pentru o lungă perioadă de timp (și aici  vorbim de secole) și totuși nu întâlnim nici o similitudine tradițional-orală sau literară.

Un prim răspuns plauzibil ar putea fi: povestiri precum Creația, Grădina Eden, Potopul respectiv Turnul Babel  au fost aduse de Patriarhul Avraam din Mesopotamia. Cum altfel am putea găsi un răspuns concret cu privire la Egiptenii și Canaaniții care nu au auzit despre aceste evenimente?

Al doilea răspuns: detalii privind Creația, Potopul ș.a.m.d au fost revelate în mod direct și dictate verbal autorului Genezei (Moise). Această variantă este la fel de fluctuantă ca și cea de mai sus. De ce? Nu găsim în Torah nici un verset care să ateste aceste poziție!

Al treilea răspuns  pare a fi mai credibil; așadar, este vorba de teoria continuității/transmiterii orale sau scrise dintre persoana x si y privind evenimentele enumerate mai sus: Adam ia povesit lui Set, Set lui Enos – ….Noe …Terah – Avraam – … Moise

James George Frazer ne prezintă în cartea sa “Folklore in the Old Testament Studies in Comparative Religion Legend and Law” un fragment in care potopul pare a fi avut loc în timpul domniei lui Xisuthrus, al X-lea rege al Babilonului. Zeul Cronus i-a apărut în vis și l-a avertizat că va distruge pământul printr-un potop în ziua a cinzecea a lunii Daesius. Cronus l-a încurajat pe Xisuthrus să scrie istoria lumii din momentul creației și să o ascundă în Sippar, orașul Soarelui. A doua poruncă este aceea de a construi o corabie pentru  familia și prietenii săi. Aceasta a găzduit atât oameni cât și animale timp de mai multe zile. După ce a coborând din corabie regale a zidit un altar și a adus jertfe zeilor. După aceasta o voce i-a poruncit să se întoarcă în Babilon pentru a recupera scrierile îngropate…

fragmente din Atra-Hasis

Filme care merita vazute, part.3

In urma cu cateva luni am postat doua articole (Filme care merita vazute, part. 2) si (Filme care merita vazute part.1). Am incercat sa selectez cele mai bune filme care au fost lansate pana in prezent si aici nu ma refer la cele care obtinut cele mai multe nominalizari. O pelicula muta poate fi in unele cazuri mult mai reusita decat un hollywood ieftin.

Asadar, va ofer o lista TÂRLAMÂRLA cu alte câteva filme care merita vizionate!

1.The Stoning of Soraya M.

  A drama set in 1986 Iran and centered on a man, Sahebjam, whose car breaks down in a remote village and enters into a conversation with Zahra, who relays to him the story about her niece, Soraya, whose arranged marriage to an abusive tyrant had a tragic ending. 

(sursa imbd.com)

 

 

 

 

 

 

 

2. Joyeux Noël (2005)

On Christmas Eve during world War I, the Germans, French, and Scottish fraternize and get to know the men who live on the opposite side of a brutal war, in what became a true lesson of humanity.

(sursa imdb.com)

 

 

 

 

 

 

 

 

 3. De vrais mensonges (2010)

Într-o dimineaţă de primăvară, Emilie (Audrey Tautou) primeşte o scrisoare de dragoste anonimă, frumoasă şi inspirată. O aruncă la coşul de gunoi, dar peste puţin timp o ia înapoi. Îşi dă seama că asta poate fi calea de a o “trezi la viaţă” pe mama ei (Nathalie Baya), singură şi tristă după ce fusese părăsită de soţ. Fară să ezite prea mult, retrimite scrisoarea mamei sale. Emilie nu ştie însă că autorul ei este Jean (Sami Bouajila), timidul său angajat. Nici nu se gândeşte că gestul ei va crea o serie de încurcături şi neînţelegeri, de care curând vor fi copleşiţi toţi.

(sursa cinemagia.ro)

vezi trailer

 

 

 

 

 4. Le concert (2009)

Thirty years ago, Andrei Simoniovich Filipov, the renowned conductor of the Bolshoi orchestra, was fired for hiring Jewish musicians. Now a mere cleaning man at the Bolshoi, he learns by accident that the Châtelet Theater in Paris invites the Bolshoi orchestra to play there. He decides to gather together his former musicians and to perform in Paris in the place of the current Bolshoi orchestra. As a solo violin player to accompany his old Jewish or Gypsy musicians he wants Anne-Marie Jacquet, a young virtuoso. If they all overcome the hardships ahead this very special concert will be a triumph. Written by Guy Bellinger

sursa Imdb.com

vezi trailer

 

 

 

 5. Enemy at the Gates (2001)

In anul 1942, nazistii inainteaza distrugand tot in calea lor pe teritoriul rusesc. Sub conducerea lui Kruschew si insufletiti de eroul local, Vasili Zaitsev, cetatenii Stalingradului opun rezistenta si dau dovada de mult curaj si eroism. Faptele lui Vasili, un lunetist de elita, au devenit legendare datorita propagandei raspandite de cel mai bun prieten al lui, ofiterul Danilov. Pentru a scapa de Vasili, nemtii ii trimit la Stalingrad pe cei mai de elita lunetisti, printre care si maiorul Konig. Vasili si Konig incep un joc de-a v-ati ascunselea, luptand intr-un razboi personal.

sursa (www.cinemarx.ro)

vezi trailer

 

 

 

 

6. Blackthorn (2011)

  In Bolivia, Butch Cassidy (now calling himself James Blackthorne) pines for one last sight of home, an adventure that aligns him with a young robber and makes the duo a target for gangs and lawmen alike.

sursa (imdb.com)

vezi trailer

Am văzut lumina cea adevărată

Iata si versurile:

Am văzut lumina cea adevărată,

Am primit Duhul cel ceresc,

Am aflat credința cea adevărată

Nedespărțitei Sfintei Treimi închinându-ne

Că Aceasta ne-a mântuit pre noi

Observatii: Icoana care ilustrează Sfânta Treime  de la sec. 0.35  o consider o imagine vizuală eretică și aș înlocui-o cu Andrei Rubliov (Sf. Treime la stejarul Mamvri – 1410) care pare a fi mult mai legitimă și fidelă Scripturilor.

”Am văzut lumina cea adevărată”

- este una dintre cele mai frumoase cântări liturgice, care reușește prin excelență să concerteze procesul mântuirii în sânul Sfintei Treimi.

- Omul primind Duhul Cel ceresc devine  o ființă teoforică (purtătoare de Dumnezeu).

- și nu în ultimul rând: închinarea trebuie să fie o acțiune liberă și sine qua non în același timp, o exprimare de durată veșnică a dragostei şi recunoştinţei față de d(h)arul primit.

câteva gînduri limitrofe

(Aarhus – Zona Trøjborg)

Uneori mă simt un simplu străin în propriile-mi vise !

Au trecut aproximativ 5 luni de când sunt departe de casa… Dețin o experiență obscură în ce privește ambientul* societății de aici dar am învățat în tot acest timp că lucrurile de calitate au fost construite treptat, cu multă dăruire și profesionalism.

Valoarea vieții poate fi aprofundată și înțeleasă, departe fiind de cei dragi, dacă suntem conștienți de chemarea divină universal-valabilă adresată  în primul rând cunoscătorului iar mai apoi peregrinului.

Dacă un om nu a descoperit ceva (comprehensibil material sau spiritual) pentru care să trăiască este robul muncii sale monotone și plictisitoare.

Cu toții avem defecte și trecem prin stări de lâncezeală spirituală – unele regrete pot fi neutralizate în timp – dar eu mă tem de cele care ar putea persista veșnic.