Iata dar cateva citate:

Dupa mine, familia este institutia cea mai misterioasa din univers, cea mai paradoxala.

Acest mic continent, Europa, a varsat mai mult sange nevinovat decat toate celelalte continente, inclusiv propriul sau sange. Port in mine o anumita ambivalenta evreiasca in legatura cu Europa. Cred ca aceeasi ambivalenta exista si in numerosi arabi. Ambivalenta este de cele mai multe ori o combinatie intre dragoste si ura. Atractie, fascinatie si manie.

Spunand ca atat arabii, cat si evreii au fost victime ale Europei, multi cred ca asta i-ar face, in mod automat, sa devina frati. Nu este atat de simplu. In viata reala, cele mai rele conflicte sunt chiar conflictele intre doua victime ale aceluiasi opresor. Doi copii ai aceluiasi tata violent nu se iubesc necesarmente. Se uita unul la celalalt si vad, unul in celalalt, imaginea tatalui violent. Exact asta se intampla zilnic intre arabi si evrei. Arabii se uita la noi, israelienii, si nu vad victime. Vad o extensie a Europei colonizatoare si tirane.

Dumnezeu poate fi directorul general al acestei lumi, dar nu este deasupra legii. Dumnezeu e cel care da legile, dar nu are voie sa se joace cu legile. In viziunea mea, aceasta este esenta civilizatiei evreiesti. Nu numai curajul de a ne critica unul pe celalalt, ci si curajul de a-l critica pe Dumnezeu. Curajul de a-l chema pe Dumnezeu sa Se apare in fata tribunalului, sa-si justifice actiunile  fata de lume.

Suntem un popor rebel. Nu ne place autoritatea. Micul Israel este o tara cu 8 milioane de locuitori, 8 milioane de prim ministri, 8 milioane de profeti si Mesia. Fiecare are o formula personala pentru mantuire universala spontana. Fiecare striga cu toata puterea si nimeni nu asculta. Israel nu este o natiune, nu este o tara, este o piata incinsa de argumente. In orice situatie, exista posibilitatea ca o scanteie sa declanseze o conflagratie in strada.

vezi intregul articol AICI

Am convingerea ferma ca intr-o zi Te voi intalni empiric!

Saptămâna trecută am învățat împreună cu colegii Abcedarul (+ æ, ø, å) și să număr până la 20 – en, to tre, fire,fem fem (vezi AICI pronunția) după care ne-am prezentat  (Jeg hedder Christian) și am spus fiecare de unde suntem și căți ani avem (Jeg kommer fra… jeg er treogtyve ar).

La interviu mi s-a propus un program destul de sever și concentrat care de altfel este cel mai eficient. Cursul este împărțit in 6 module a câte 3-4 luni fiecare. Mi s-a comunicat printre altele că trebuie să trec 4 examene pentru a ajunge la modulul 5 în cazul în care optez pentru un doctorat.

În ce privește ambientul, avem o clasă frumos colorată ! De ce spun asta? Pentru că am colegi din Italia, Sua, Tanzania, Ghana, Portugalia, Anglia, Spania, Etiopia, Australia, Polonia, Franta și desigur România. Nu doar că provenim din țări diferite a căror cultură și limbă diferă ci fiecare dintre noi avem un trecut și o poveste de viață!

Daneza este o germano-engleză stâlcită și incomprehensibilă pentru un nou venit în DK. La început când îi auzeam mi se părea că nici ei între ei nu se înțelegeau.  Am aflat în cele din urmă de ce daneza este atât de grea! Explicație: atunci când Dumnezeu a încurcat limba oamenilor (”tot pământul avea o singura limba” Geneza 11:1) la Turnul Babel îștea erau în vârf :d !!! Primele 3 luni am crezut că fac otită dar iată că am supraviețuit.

Exersând zilnic pronunția și participând la cursuri în fiecare zi (de luni până joi) poate fi ea daneză sau chineză că tot am s-o învăț! Am crezut că maghiara mă va ajuta la ceva dar nimic în afara de litera J care se pronunță la fel -iă. Scrisul nu mi se pare atât de complicat – aici ajută engleza (hvad – What?, hat – hat, close - lukke, market – marked etc..)

Școlarizarea este gratuită timp de 3 ani  iar aspectele ce țin de birocrație, materiale didactice, cărți, dicționare, examene, aparatura hi-tech îmi reconfirmă concluzia postului precedent.

Farvel !

Unele îmi aparțin altele mi-au rămas întipărite…

Nu pot fi fericit cu fericiri de împrumut. (viața de zi cu zi)

Dacă Dumnezeul meu respectă libertatea omului cum nu i-aș putea eu îngădui semenului meu? (religiosul)

Nu religiile au făcut rău lumii ci omul a făcut omul să sufere.

Drăcușorul negru cu coadă prezintă miraje distorsionate despre lumea reală.

Omul sfințește (aici a se folosi valoarea kadoș קדוש ) locul nicidecum obiectul.

Să trăiești în general umanul este o ofensă adusă lui Cristos. 

Care este diferența între accentul american și cel britanic. Cel britanic îmi incomodează trândăvia. (despre Micul Teolog și viata academică)

Neprofesionalismul este un păcat. (”Să te facă pre tine Domnul Dumnezeul   tău cap, și nu coadă, și vei fi atunci deasupra și  nu vei fi dedesupt” ) Biblia de la Blaj 1795 Deut.28:13.

תַּלְמוּד-ul prezintă o colecție de discuții, meditații și povestiri rabinice cu o  tematică variată (instrucțiuni pentru interpretarea Tanakh-ului, Torei, Ketuvim-ului etc.)  Această literatură extra-biblică a fost ”canonizată” în urma unui proces gradual și are ca scop-actul pedagogic și exegeza. Talmudul este compus din două corpusuri: Talmud Yerushalmi și Talmud Bavli  (Talmudul Babilonian).

Articolul de faţă tratează  concis varianta talmudică a procesului, execuției, morții și vieții de apoi a lui Cristos. Așadar, am să folosesc ca metodă de prezentare cartea lui Peter Schäfer ”Jesus in Talmud” respectiv Travers Herford ”Christianity in Talmud and Midrash”.

”În ziua de Sabat, în ajunul Paștelor, Isus Nazarineanul a fost spânzurat. Isus a fost împroșcat cu pietre deoarece a practicat vrăjitoria, a instigat și a atras poporul lui Israel în idolatrie.” În urma procesul de lapidare a avut loc spânzurarea Vinovatului (varianta Mișna) nimeni nu l-a apărat pentru că a fost considerat vinovat de toți. (aici folosesc cuv. spânzurare pentru a fi cât mai fidel variantei Bavli, cu alte cuvinte ”noi l-am ucis (după lege) nu romanii!”).

Legea la care se referă Bavli este următoarea: Deut 21:21-23”Şi toţi oamenii din cetatea lui să -l ucidă cu pietre, şi să moară. Astfel să cureți răul din mijlocul tău, pentruca tot Israelul s’audă şi să se teamă.Dacă se va omorî un om care a săvîrşit o nelegiuire vrednică de pedeapsa cu moartea, şi l-ai spînzurat de un lemn,²³trupul lui mort să nu stea noaptea pe lemn; ci să -l îngropi în aceeaş zi, căci cel spînzurat este blestemat înaintea lui Dumnezeu, şi să nu spurci ţara pe care ţi -o dă de moştenire Domnul, Dumnezeul tău.”

Realizând faptul că Isus avea prieteni la curtea lui Pilat, Talmudul afirmă că evreii (preoții și ceilalți oameni) au prevenit o oarecare răsturnare de situație reușind într-o mare măsură să evite legea romană. Pilat, finalmente neavând nici o altă alternativă în fața legii locale a confirmat decizia preoților.

Narațiunea este asemănătoare cu cea a N.T dar nota diferențială este dată de interpretare. Martorii nu sunt mincinoși și nici plătiți. Aceștia au jucat un rol important în condamnarea lui Isus aducând o contribuție pozitivă procesului. Legea (Tora) afirmă că în asemenea cazuri martorii trebuie să fie nelipsiți de la proces. Isus a fost judecat corect iar evreii au apreciat acest lucru.

Pilat a ezitat să îl condamne deoarece îl cunoștea personal și era conștient că prietenii săi (de la palat) nu îl vor vedea cu ”ochi buni” în cazul în care sentința va fi una pozitivă. Isus poartă numele de Ben Stada în anumite ipostaze talmudice iar locui execuției a avut loc în Lud, unde ”a fost spânzurat în ajun de Pesah”.

După momentul execuției Isus a murit și a ajuns în iad, într-un loc de chin și de căldură insuportabilă (Talmud Gittin 57a). Experimentând iadul Isus a venit în contact cu lumea vie prin vrăjitorie. Fiindu-i puse mai multe întrebări, Isus a răspuns: ”Israel merită să fie onorat în lumea aceasta iar cei ce trăiesc în preajma lui să nu îi facă rău ci să îi dorească binele.”  În cele din urmă a fost întrebat ”care este pedeapsa pentru cel care va răni pe Israel?” și El a răspuns ”locul unde  fierbe mizeria”. (aici cuv. mizerie poartă o conotație olfactivă )

Isus, fiul nelegitim al Mariei, nu a fost Ben Adonai (Fiul lui Dumnezeu) nici pe de parte un evreu adevărat sau un profet. El a fost lapidat conform Legii din pricina blasfemiei și vrăjitoriei.

pentru mai multe informatii puteti obtine cartea Christianity in Talmud and Midrash, by R. Travers Herford, B. A in PDF

Un aspect interesant ce privește relatarea biblică a Creației și respectiv a Potopului reprezintă o dilemă modernă în teologie și în arheologia biblică. De ce în literatura egipteană și canaanită nu s-a găsit nici un fragment hieroglific, minoic sau vreo ideogramă care să ilustreze aceste evenimente? O altă chestiune destul de stranie este faptul că israeliții au trăit alături de aceste popoare pentru o lungă perioadă de timp (și aici  vorbim de secole) și totuși nu întâlnim nici o similitudine tradițional-orală sau literară.

Un prim răspuns plauzibil ar putea fi: povestiri precum Creația, Grădina Eden, Potopul respectiv Turnul Babel  au fost aduse de Patriarhul Avraam din Mesopotamia. Cum altfel am putea găsi un răspuns concret cu privire la Egiptenii și Canaaniții care nu au auzit despre aceste evenimente?

Al doilea răspuns: detalii privind Creația, Potopul ș.a.m.d au fost revelate în mod direct și dictate verbal autorului Genezei (Moise). Această variantă este la fel de fluctuantă ca și cea de mai sus. De ce? Nu găsim în Torah nici un verset care să ateste aceste poziție!

Al treilea răspuns  pare a fi mai credibil; așadar, este vorba de teoria continuității/transmiterii orale sau scrise dintre persoana x si y privind evenimentele enumerate mai sus: Adam ia povesit lui Set, Set lui Enos – ….Noe …Terah – Avraam – … Moise

James George Frazer ne prezintă în cartea sa “Folklore in the Old Testament Studies in Comparative Religion Legend and Law” un fragment in care potopul pare a fi avut loc în timpul domniei lui Xisuthrus, al X-lea rege al Babilonului. Zeul Cronus i-a apărut în vis și l-a avertizat că va distruge pământul printr-un potop în ziua a cinzecea a lunii Daesius. Cronus l-a încurajat pe Xisuthrus să scrie istoria lumii din momentul creației și să o ascundă în Sippar, orașul Soarelui. A doua poruncă este aceea de a construi o corabie pentru  familia și prietenii săi. Aceasta a găzduit atât oameni cât și animale timp de mai multe zile. După ce a coborând din corabie regale a zidit un altar și a adus jertfe zeilor. După aceasta o voce i-a poruncit să se întoarcă în Babilon pentru a recupera scrierile îngropate…

fragmente din Atra-Hasis

BM 78257 (G) Column ii

1. Ea [opened] his mouth
2. And adressed the gods [his brothers],
3. What are we [acusing] them of?
4. Their work was heavy…Every day…The lamentation was heavy There is/was.{…While [Belet-ili, the birth –goddess, is present]

9. Let her create Lullu [man]

10. Let him bear the yoke [...

12. [Let man carry the] toil of the gods.

356 The [land] was bellowing. The god got disturbed with their uproar. Enlil heard their noise and addressed the great gods : ’The noise of mankind [has become too intense for me]’ I am deprived of sleep (356,457,358 etc)…let there be plague

Tablet II – Column i

1. Twelve hundred year had not yet passed (2) When the land extended and the peoples multiplied.
2. The land was bellowing like a bull, (3) The god got disturbed with their uproar…

10. Let there be a scarcity of plant-life to satisfy their hunger (11) Adad should withhold his rain and below, the flood should not come up from the abyss. Let the wind blow and parch the ground Let the clouds thicken but not releas a downpour. (14,15,15…)

MAI MULT AICI

Asadar, va ofer o lista TÂRLAMÂRLA cu alte câteva filme care merita vizionate!

1.The Stoning of Soraya M.

  A drama set in 1986 Iran and centered on a man, Sahebjam, whose car breaks down in a remote village and enters into a conversation with Zahra, who relays to him the story about her niece, Soraya, whose arranged marriage to an abusive tyrant had a tragic ending. 

(sursa imbd.com)

2. Joyeux Noël (2005)

On Christmas Eve during world War I, the Germans, French, and Scottish fraternize and get to know the men who live on the opposite side of a brutal war, in what became a true lesson of humanity.

(sursa imdb.com)

 3. De vrais mensonges (2010)

Într-o dimineaţă de primăvară, Emilie (Audrey Tautou) primeşte o scrisoare de dragoste anonimă, frumoasă şi inspirată. O aruncă la coşul de gunoi, dar peste puţin timp o ia înapoi. Îşi dă seama că asta poate fi calea de a o “trezi la viaţă” pe mama ei (Nathalie Baya), singură şi tristă după ce fusese părăsită de soţ. Fară să ezite prea mult, retrimite scrisoarea mamei sale. Emilie nu ştie însă că autorul ei este Jean (Sami Bouajila), timidul său angajat. Nici nu se gândeşte că gestul ei va crea o serie de încurcături şi neînţelegeri, de care curând vor fi copleşiţi toţi.

(sursa cinemagia.ro)

vezi trailer

 4. Le concert (2009)

Thirty years ago, Andrei Simoniovich Filipov, the renowned conductor of the Bolshoi orchestra, was fired for hiring Jewish musicians. Now a mere cleaning man at the Bolshoi, he learns by accident that the Châtelet Theater in Paris invites the Bolshoi orchestra to play there. He decides to gather together his former musicians and to perform in Paris in the place of the current Bolshoi orchestra. As a solo violin player to accompany his old Jewish or Gypsy musicians he wants Anne-Marie Jacquet, a young virtuoso. If they all overcome the hardships ahead this very special concert will be a triumph. Written by Guy Bellinger

sursa Imdb.com

vezi trailer

 5. Enemy at the Gates (2001)

In anul 1942, nazistii inainteaza distrugand tot in calea lor pe teritoriul rusesc. Sub conducerea lui Kruschew si insufletiti de eroul local, Vasili Zaitsev, cetatenii Stalingradului opun rezistenta si dau dovada de mult curaj si eroism. Faptele lui Vasili, un lunetist de elita, au devenit legendare datorita propagandei raspandite de cel mai bun prieten al lui, ofiterul Danilov. Pentru a scapa de Vasili, nemtii ii trimit la Stalingrad pe cei mai de elita lunetisti, printre care si maiorul Konig. Vasili si Konig incep un joc de-a v-ati ascunselea, luptand intr-un razboi personal.

sursa (www.cinemarx.ro)

vezi trailer

6. Blackthorn (2011)

  In Bolivia, Butch Cassidy (now calling himself James Blackthorne) pines for one last sight of home, an adventure that aligns him with a young robber and makes the duo a target for gangs and lawmen alike.

sursa (imdb.com)

vezi trailer

Iata si versurile:

Am văzut lumina cea adevărată,

Am primit Duhul cel ceresc,

Am aflat credința cea adevărată

Nedespărțitei Sfintei Treimi închinându-ne

Că Aceasta ne-a mântuit pre noi

Observatii: Icoana care ilustrează Sfânta Treime  de la sec. 0.35  o consider o imagine vizuală eretică și aș înlocui-o cu Andrei Rubliov (Sf. Treime la stejarul Mamvri – 1410) care pare a fi mult mai legitimă și fidelă Scripturilor.

”Am văzut lumina cea adevărată”

- este una dintre cele mai frumoase cântări liturgice, care reușește prin excelență să concerteze procesul mântuirii în sânul Sfintei Treimi.

- Omul primind Duhul Cel ceresc devine  o ființă teoforică (purtătoare de Dumnezeu).

- și nu în ultimul rând: închinarea trebuie să fie o acțiune liberă și sine qua non în același timp, o exprimare de durată veșnică a dragostei şi recunoştinţei față de d(h)arul primit.

Uneori mă simt un simplu străin în propriile-mi vise !

Au trecut aproximativ 5 luni de când sunt departe de casa… Dețin o experiență obscură în ce privește ambientul* societății de aici dar am învățat în tot acest timp că lucrurile de calitate au fost construite treptat, cu multă dăruire și profesionalism.

Valoarea vieții poate fi aprofundată și înțeleasă, departe fiind de cei dragi, dacă suntem conștienți de chemarea divină universal-valabilă adresată  în primul rând cunoscătorului iar mai apoi peregrinului.

Dacă un om nu a descoperit ceva (comprehensibil material sau spiritual) pentru care să trăiască este robul muncii sale monotone și plictisitoare.

Cu toții avem defecte și trecem prin stări de lâncezeală spirituală – unele regrete pot fi neutralizate în timp – dar eu mă tem de cele care ar putea persista veșnic.

Din totdeauna mi-am dorit să studiez într-o universitate competentă pe plan internațional și european și iata că îmi parcurg visul cu un etuziasm îmbietor. Danemarca, sau cel puțin orașul Aarhus poate fi caracterizat de o decență arhitecturală fatastică cu o oarecare reputație socială sezonieră iar ethosul  cultural (excluzând ziua de vineri- aarhusienii știu de ce )  pare a fi orientat spre o extravaganță colorată. Încă din primele zile am reușit să-mi fac o grămadă de prieteni: colegi, profesori , romănași, danezi, americani, berundieni, chinezi, ghanezi…dintre care unii s-au afirmat a fi oameni de caracter cu o ținută morală demnă de invidiat.

Viața personală a danezilor nu mi-a trezit admirația în ce privește moralitatea dar din punct de vedere academic și profesional sunt ghizdavi.  Daneza mi se pare o glosolalie controlată iar fonetica acestei limbi prezintă o asimilare de consoanelor și vocalelor astfel încât în loc de pateu înțelegi lopată iar diferența dintre cele două fiind un trabant. Danezii sunt oameni care operează cu noțiuni, judecăți și raționamete fără a avea însă dispoziția sufletească de a practica sentimentele legale …astfel se explică că 55% din copii născuți in DK provin din relații de concubinaj.

Aarhus este un oraș superb plin de oportunități și cu mii de provocări de toate soiurile iar despre Aarhus University  se spune că este una dintre cele mai bune instituții academice din lume. Cât îl privește pe M.T, Aarhus Teologiske Fakultet este locul ideal pentru continuarea studiilor de masterat.

De multe ori am privit acest tablou prezentat într-un chip deformat despre creștinismul rațional din Vest și simțeam atmosfera sălii de judecată  gri datorită aclamațiilor solubile. Așadar, acceptăm mai degrabă cu ușurătate misticismul și superficialitatea conservatorismului Est European?  De ce? Pentru că ne place să fim patrioții propriiei noastre conștiințe inundate de mândrie și nonșalanță.

Doi. Cine sunt cei care s-au pierdut în Vest?  În marea lor majoritate sunt cei care au fost inconsistenți  în țara lor. Nu o dată am fost întrebat: Da îia nu îs liberali? Ai grijă! Fii băiat cuminte! Temă de casa:  Ce înseamnă liberal în concepția dvs? Cum definiți teologia liberară sau pe ce bază biblică vă etichetați  cu atâta asprime drept conservator?

Singurii titani cu care mă lupt momentan sunt chiria, prețurile exagerat de mari și singurătatea…iar în mare pot spune că Domnul este cu mine și nu duc lipsă de nimic. N-am nevoie de milă, lucrez ca Pavel iar dacă am cu ce mă hrăni și cu ce mă îmbrăca îmi este îndeajuns….

Vă iubesc și mi dor de voi,

Al vostru Mic teolog

Doresc a încheia folosind motto-ul aflat pe sigla Universității din Aarhus:

SOLIDUM PETIT IN PROFUNDIS !

Mar 15:11-15  Dar preoţii cei mai de seamă au aţîţat norodul să ceară lui Pilat să le slobozească mai bine pe Baraba. Pilat a luat din nou cuvîntul, şi le-a zis: „Dar ce voiţi să fac cu Acela, pe care-l numiţi Împăratul Iudeilor?” Ei au strigat din nou: „Răstigneşte-l!”  „Dar ce rău a făcut?” le-a zis Pilat. Însă ei au început să strige şi mai tare: „Răstigneşte-l!” Pilat a vrut să facă pe placul norodului, şi le-a slobozit pe Baraba; iar pe Isus, dupăce a pus să-l bată cu nuiele, L-a dat să fie răstignit. ”

Manipularea este un tip de influență socială care urmărește schimbarea percepției sau comportamentului celorlalți cu ajutorul unor tactici ascunse, amăgitoare sau chiar abuzive.

Aceste persoane în marea lor majoritate (după părerea mea) nu suferă de așa-zisele tulburări de personalitate cum ar fi T.d.P narcisică, anxioasă, dependentă sau histrionică.  Ei sunt mai degrabă o adunătură de farisei jmecheri care par a avea intenții bune dar a căror înfățișare iese la iveală în momentul în care talentul lor apune.

Spre deosebire de oratorii de cartier un șarlatan de clasă superioară întotdeauna va fi un foarte bun vorbitor și ascultător în același timp. Acest tip de oameni sunt de obicei simpatici, aparent modești și nu în ultimul rând plin de viață și de farmec(șarm). Prima categorie, denumită și ”pungaşul cel vechi-călugărul cerșetor” pare o rasă aproape caraghioasă fiind o ființă docilă care adoptă  un stil de viață atipic cu scopul de a obține favoruri materiale încercând să impresioneze prin ”smerenie”. A II-a categorie este formată din ”slujitorii Domnului” care au parte de o mai mare doză de cruzime  alegând să-și supună sclavii  în libertate. Și unii și alții nu-l suportă pe Sherlock Homes, nici dreptatea sau scepticismul și nu par deloc prietenoși cu băieții isteți și de caracter.

Zona lor de influență ? Credulul, superficialul, leneșul sau așa-zisul “Homines Religiosi et Intentiones Bonae” (Religious People and Good Intentions).  Acești oameni se înclină de bună voie și întotdeauna cu venerație în fața ”sfântului” ca în fața unei enigme omenești tânjind după lucruri efemere…

Cauze: Credinciosul nu cunoaște Scripturile, Cetățeanul de rând este mânat în cele din urmă de această boală a spiritului de turmă iar neABCdatul devine naiv, refuzând să raționeze duhovnicește. Această ”la niaiserie religieuse par excellence”(imbecilitate religioasă prin excelență) produce în viața victimei un dezechilibru psihic urmat de anumite boli endocrine sau nervoase.

Acești ”păstori, predicatori, prooroci sau preoți” nu fac altceva decât să falsifice în cele din urmă imaginea adevăratului slujitor al lui HRISTOS.  Mânat fiind de mândrie, dorința de glorie și de iubirea de bani (vezi Luc.16:14 ) șarlatanul nostru alege de bună voie să fie un concurent serios al amăgitorului bătrân…zgândărilă.